Les barbares

Les barbares

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Depuis trois décennies, le « barbare » a fait l’objet d’un intérêt accru. L’étude des civilisations se focalisait jusqu’ici sur les espaces plus documentés par les sources écrites, mais une attention nouvelle est désormais accordée aux mondes jugés extérieurs, aux zones de contact, aux pratiques d’échanges et aux formes de la représentation mutuelle. Le barbare apparaît aujourd’hui moins comme l’ennemi irréductible du « civilisé » que comme un autre, que l’on doit construire par des dispositifs multiples et qui s’avère nécessaire pour se définir soi-même.
Deux cents spécialistes questionnent ici la création et l’exploitation de cette altérité à travers des exemples précis pris dans l’histoire mondiale et dans tous les domaines : philosophie, linguistique, sources textuelles, archéologie, histoire de l’art, lieux de mémoire, personnages historiques, droit, culture matérielle, ethnographie, sociologie, historiographie, muséographie, représentations médiatiques…
Tout autant introduction historique que dictionnaire exhaustif, cet ouvrage explore, depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, trois mille ans d’histoire de la barbarie.

 

Un livre présenté par Franck ABED

Les barbares

Géopolitique de l’Ukraine

Géopolitique de l’Ukraine

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Depuis novembre 2013, l’Ukraine est au cœur de l’une des plus graves crises que le monde a connues depuis la fin de la guerre froide. À l’origine de ces événements ? Son rapport à l’Europe d’un côté, à la Russie de l’autre.
Dans cet essai, Emmanuelle Armandon se donne pour objectif d’interroger l’évolution des relations que Kiev entretient avec ses deux principaux partenaires depuis 1991. Décrivant les grandes étapes qui ont marqué la politique étrangère du pays, elle met en lumière la complexité et la pluralité des jugements que les citoyens portent sur les grandes orientations qu’ont impulsées les gouvernements successifs. Preuve que la construction de ce jeune État, né après soixante-dix ans de soviétisme, est loin d’être achevée…

Un livre présenté par Franck ABED

Géopolitique de l’Ukraine

Premiers écrits chrétiens – Pléiade

Premiers écrits chrétiens – Pléiade

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Témoignages juifs et païens sur Jésus et sur le premier christianisme : Flavius Josèphe : Témoignage sur Jean dit le Baptiste – Témoignages sur Jacques et Jésus – Suétone, Tacite : Sous Claude – Sous Néron – Pline le Jeune, Trajan : Pline à Trajan – Rescrit de Trajan – Le jugement des intellectuels païens – Caricature, satire et polémique païennes – Jésus et le premier christianisme dans la tradition rabbinique. La vie des communautés : épîtres et manuels de discipline : Professions de foi et formules baptismales – Le fragment de Muratori – Clément de Rome : Épître aux Corinthiens – Pseudo-Clément de Rome : Seconde épître aux Corinthiens – Doctrine du Seigneur transmise par les douze apôtres aux nations [Didachè] – Hermas : Le Pasteur – Ignace d’Antioche, Polycarpe de Smyrne : Lettres – Lettres d’évêques – Méliton de Sardes : Sur la Pâque. Actes et Passions de martyrs : Martyre de saint Polycarpe – Martyre des saints Carpos, Papylos et Agathonicé – Martyre des saints Justin, Chariton, Charitô, Évelpistos, Hiérax, Péon, Libérien et de leur communauté – Lettres des Églises de Lyon et de Vienne – Martyre de l’apôtre saint et loué partout Apollonios – Actes des martyrs scilitains – Passion de Perpétue et Félicité. La littérature apologétique grecque : entre défense des communautés et polémique religieuse : Aristide d’Athènes : Apologie à Hadrien – Justin de Naplouse : Apologie pour les chrétiens – Dialogue avec le juif Tryphon – Sur la résurrection – Tatien le Syrien : Aux Grecs – Athénagore d’Athènes : Supplique au sujet des chrétiens – Sur la résurrection des morts – Théophile d’Antioche : Livres à Autolykos – Anonymes : Épître de Barnabé – À Diognète – Fragments divers. Les débuts de la littérature apologétique latine : Tertullien : Apologétique – Minucius Félix : Octavius. Débats et controverses théologiques : Ptolémée : Lettre à Flora – Théodote : Fragments conservés chez Clément d’Alexandrie – Hégésippe : Hypomnèmata – Irénée de Lyon : Dénonciation et réfutation de la gnose au nom menteur [Contre les hérésies], livre III – Démonstration de la prédication apostolique. Les débuts de la poésie chrétienne : Épitaphe d’Abercius – Épitaphe de Pectorius d’Autun – Clément d’Alexandrie : Cantique de l’esprit d’enfance – Commodien : Du bois de vie et de mort – Le Jugement dernier – Pseudo-Hippolyte : Invocation à la Pâque et prière au Christ-roi – Hymne lucernaire.

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Premiers écrits chrétiens – Pléiade

Histoire de Paul de Tarse

Histoire de Paul de Tarse

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Il existe un nombre impressionnant d’ouvrages sur l’apôtre Paul. Et pourtant Paul demeure une figure mystérieuse. Plus même, les débats autour de ses écrits théologiques ont détourné l’attention de sa personnalité. Et si celle-ci était une clé d’accès à ses idées ? C’est pourquoi Jerome Murphy-O’Connor emmène son lecteur à la rencontre de l’homme Paul, qui n’avait pas seulement des idées sur Dieu, mais aussi des sentiments, et ressentait comme nous la joie, la tristesse, la crainte et aussi la colère ! Pourtant ce livre n’est pas un « roman historique » : l’imagination est sans cesse contrôlée par une connaissance approfondie des textes et de la réalité historique et culturelle. L’auteur ne se borne pas à expliciter ce que raconte Luc – témoin partial et partiel -, il suit le détail des lettres. replacées dans leur contexte. Seul pouvait faire cela un historien, excellent connaisseur de la littérature et des conditions de l’époque, qu’il s’agisse du cursus d’un jeune étudiant pharisien, des coutumes sociales des Romains ou des conditions de voyage en ce temps-là. C’est donc une « histoire vraie » qui nous est contée, mais aussi une belle histoire, comme l’« histoire » que racontait Paul lui-même avec tant de passion : celle d’un homme envoyé par Dieu pour sauver tous les hommes.

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Histoire de Paul de Tarse

Jérusalem

Jérusalem

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Ce recueil constitue un guide de la Jérusalem juive, byzantine et musulmane. Il n’est pas que la Bible, en effet, pour nous introduire à l’histoire que l’on qualifie de « sainte ». Il y a aussi l’archéologie. Tout autant que les textes, les pierres parlent. Toutefois, à Jérusalem nous n’avons rien de semblable aux monuments d’Égypte qui se dressent dans le ciel. Ici, l’histoire est comprimée dans quelques mètres, parfois moins, même pour des sites conservant des vestiges significatifs. Il fallait donc l’immense savoir de Jerome Murphy-O’Connor – bibliste de réputation internationale et piéton de Jérusalem durant plus d’un quart de siècle –, pour nous introduire à cet univers et nous permettre d’y plonger. Un livre de science qui est aussi un exercice d’admiration et qui offre un parcours de découverte inégalé.

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Jérusalem

Clément d’Alexandrie

Clément d’Alexandrie

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Qui a scellé la rencontre de la philosophie avec l’Évangile ? Qui a lu les leçons de Platon à la lumière de la Croix ? Qui a fondé l’hellénisme chrétien ? Clément d’Alexandrie (†220) est celui qui a élevé l’héritage des Grecs au rang de testament naturel.
Ce Père de l’Église est le premier à avoir établi la compatibilité entre la foi et la raison. Et c’est le portrait d’un véritable missionnaire de l’intelligence, qui n’eut de cesse d’initier les chrétiens à la sagesse antique, qu’il dessine. Ce livre est aussi la fresque culturelle d’un Empire qui, à peine un siècle avant la conversion de Constantin Ier, subit guerre et chaos : crise du culte païen, tyrannie de l’empereur Septime Sévère et persécutions auxquelles Clément échappa.
Alors que les racines du Vieux continent sont invoquées par tous, voici un ouvrage salutaire où l’on comprend, enfin, ce que « Europe », « Antiquité » et « chrétienté » veulent dire. Dominicain, professeur à l’université catholique de Lille, Philippe Henne est l’auteur de plusieurs ouvrages, comme Les invasions barbares et Le vertige divin. Il s’est imposé comme l’un des meilleurs passeurs des Pères de l’Église dans la culture contemporaine.

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Clément d’Alexandrie

Apophtegmes des Pères, III (Les)

Apophtegmes des Pères, III (Les)

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L’Égypte, au IVe et au Ve siècle, voit fleurir et s’épanouir un puissant mouvement monastique. À l’imitation d’Antoine, autour d’Amoun le Nitriote ou de Macaire l’Égyptien, des colonies d’anachorètes s’établissent à l’ouest du delta du Nil dans les déserts de Nitrie, des Cellules, de Scété. Mais vivre en ermite ne s’improvise pas : les difficultés matérielles et les risques spirituels sont nombreux. Il faut un apprentissage, qui consiste à vivre longuement auprès d’un ancien dont on fait son père spirituel. De temps en temps le moine débutant recueille, de son père ou d’un autre ancien qu’il est allé consulter, une parole inspirée qu’il méditera et qui guidera sa conduite : c’est l’apophtegme. Brèves sentences, courts récits à l’enseignement varié et souvent paradoxal, les apophtegmes des grands ascètes égyptiens ont été recueillis précieusement puis, à partir du Ve siècle, réunis en collections. Ici est éditée et traduite la collection dite « systématique» qui les a classés par sujet. Sous cette forme ou sous une autre, les apophtegmes des pères ont profondément marqué la vie monastique en Orient et même en Occident.

Un livre proposé par Franck ABED

Apophtegmes des Pères, III (Les)